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  日本第75代天皇「崇德天皇」、被譽為學問之神的忠臣「菅原道真」,
以及經歷多場戰亂的猛將「平將門」,這三個實際存在的歷史人物,生前皆
因政治鬥爭受到迫害,死後抱持強烈怨念的祂們,引發了各種不祥的事故,
因此被民眾統稱為「日本三大怨靈」。

  崇德天皇跟菅原道真的介紹,三年就寫完了,現在來將最後的一人結束
掉。平將門的生平事蹟解說,會用到一些日本行政的專有名詞。所以這裡先
介紹它們。





  在平將門存在的「平安時代」,當時的日本是採用「國郡里制度」,來

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  由日本電視公司「BS富士」(BSフジ)所製作,在今年元旦期間播
放的學術節目《古事記の世界~CGアニメでひも解く日本誕生物語~》,
是以CG動畫搭配專家解說的形式,來介紹日本最古老史書《古事記》的內
容,該節目從12月29日播放至1月3日,集數總共有六話。

  日本的兩大史書《古事記》(712年)與《日本書紀》(720年)
之中,古事記是最早完成的一本。此書誕生的由來為:日本第40代天皇「
天武天皇」,有鑑於當時的史書與口述記錄,因為事故而毀損遺失,或因年
代久遠出現錯誤記述,憂心情況再繼續下去,往後會無從得知正確的歷史,
於是頒發詔令要眾官臣,開始編纂正確的史書。

  之後即使天武天皇過世,該詔令仍持續實行著,到了711年的時候,
有一個名喚「稗田阿礼」的人物,他與當時的文官「太安萬侶」合作,共同

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  日本實際存在的歷史人物「菅原道真」,祂與「崇德天皇」以及「平將
門」並稱為日本三大怨靈。其家世起源特殊,始祖為日神「天照」與海神「
須佐之男」的誓約儀式裡,所誕生的農業之神「天穂日」。祂在「大國主」
的故事中略有戲份,天穂日被母親天照命令,下凡前往大國主統治的葦原中
國平定動亂,結果卻被大國主拉攏,待在該地整整三年,都沒有向天照回報
情況。至於更詳細的內容,可參閱我之前的介紹。


出雲建國的始祖「須佐之男」
國津神的主宰「大國主」


  天穗日第十四代的子孫「野見宿禰」,是一名健壯的勇士,祂被當時的
天皇命令,與另一名強者「当麻蹴速」進行角力,並成功獲勝。而根據歷史

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あきまん:天照大神(アマテラスオオミカミ)


  日本的兩大史書《古事記》(712年)與《日本書紀》(720年)
之中,古事記是最早完成的一本。此書誕生的由來為:日本第40代天皇「
天武天皇」,有鑑於當時的史書與口述記錄,因為事故而毀損遺失,或因年
代久遠出現錯誤記述,憂心情況再繼續下去,往後會無從得知正確的歷史,
於是頒發詔令要眾官臣,開始編纂正確的史書。

  之後即使天武天皇過世,該詔令仍持續實行著,到了711年的時候,
有一個名喚「稗田阿礼」的人物,他與當時的文官「太安萬侶」合作,共同
編寫出古事記。阿礼的知識淵博,將自己見識與耳聞的歷史以口述方式傳達
出來,安萬侶再以漢字進行記錄。

  到了712年的時候,古事記終於完成,並上交給第43代天皇「元明
天皇」。該史書依照內容,分成上卷神代篇、中卷人世篇與下卷天皇篇這三

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  因為這次沒靈感,所以就不寫前言,直接進入介紹。實際存在的歷史人
物「崇德天皇」,為日本第75代天皇,祂與「菅原道真」及「平將門」並
稱日本三大怨靈。





  就系譜方面而言,祂在名義上是第74代天皇「鳥羽天皇」的長子。為
何說是名義上?其實崇德天皇是自己的母親「藤原璋子」,與鳥羽天皇的祖
父,也就是第72代天皇「白河天皇」暗通款曲後產下的私生子。簡單弄個
系譜列表後,就像下面那樣。


白河天皇(72代)─────┐
│            │
│            │

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  由我執筆的古事記解說第四彈,基本上古事記依照故事內容,分為上卷
神代篇、中卷人世篇與下卷天皇篇這三大章節,而本篇文章則要將神代篇剩
餘的部份全部講完。

  此回要介紹的神祇,是皇祖神天照的孫子「瓊瓊杵(ニニギ)」,就故
事內容來說,其實該與上回的大國主一起介紹才對,但因為文章會太長,所
以才分開寫。另外,祂的全名為「天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇
芸」或稱「天饒石国饒石天津彦火瓊瓊杵」,由於名稱過長,因此在日本民
眾間一般是簡稱為「邇邇芸」或「瓊瓊杵」。


日本的創世神「伊弉諾(伊邪那岐)」
出雲建國的始祖「素盞鳴(須佐之男)」
國津神的主宰「大國主」


  在上回的故事裡講到:從小常受到眾多兄弟欺凌的大國主,雖然因此歷

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  由我執筆的古事記解說第三彈,此回要介紹的神祇是國津神的主宰「大
國主(オオクニヌシ)」。在前回的文章講到:三貴子之一的「須佐之男」
因為闖下大禍而被驅逐出高天原,祂一路旅行來到了出雲,在斬殺了危害當
地的魔物「八岐大蛇」後,便與「奇稻田姬」結為夫妻,最後二柱定居在須
賀,並繁衍了許多後代子孫,而身為本回主角的大國主,就是須佐之男第六
世代的孫子。


日本的創世神「伊弉諾(伊邪那岐)」
出雲建國的始祖「素盞鳴(須佐之男)」


  在開始講述大國主的故事之前,先來簡易說明一個概念。在日本神話裡
有著「天津神」與「國津神」這兩種稱呼,前者為待在「高天原」的神祇,
或從高天原下凡的神祇總稱,後者則是指,在天津神到來之前,便棲息在日
本各地的土著神。用比較好懂的方式來舉例:天津神就好比外來移民,國津
神則類似原住民,而統領著這些國津神的神祇就是大國主。

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  去年為了解說《伊弉諾物質》的設定由來,我寫了一篇「伊邪那岐」的
介紹文。為了解說的完整性,原本在那之後,必須再介紹另一個神祇「須佐
之男」。但寫這類文章很麻煩,得去研究許多資料,所以拖到現在,才有那
個動力去執筆。

  關於本回介紹的神祇「スサノオ(スサノヲ)」,祂在日本的神話資料
裡,有著「須佐之男」、「須佐能乎」與「素盞鳴」等漢字名稱。而這篇文
章是以須佐之男,來作為故事人物的稱呼。





  由於須佐之男的故事,是緊接在伊邪那岐之後發展。因此建議讀者,先
去閱覽上一篇介紹,之後再來看此文,會比較容易理解登場人物的關聯,以
及一些設定的來龍去脈。

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  之前寫了音樂專輯《伊弉諾物質》的劇情解說,裡面有不少劇情內容,
參考了「伊弉諾」這個日本神祇的故事。而礙於文章主題的關係,沒有對伊
弉諾的來歷作太多說。所以就想說,另外開一篇文,來正式作個介紹。

  在介紹開始前,先來說文解字一下。關於「弉(部首為廾)」這個字,
它是「奘(部首為大)」的異體字。兩者讀音、意義相同,而寫法不一樣。
我為何要提這個,因為臺灣所使用的字詞表裡,似乎沒有弉這個字。你用中
文輸入法,只能打出奘而已。

  雖然就異體字的概念,「伊弉諾(日文漢字)」這名稱是可以翻成「伊
奘諾(中文)」。但我對於字詞正確性,是很吹毛求疵的。光是部首不同,
就足以讓我內心難耐。而要打出正確的用字,就得用到複製貼上或日文輸入
法。為了寫作方便,在本篇文章裡,我將使用伊弉諾的另一個名稱「伊邪那
岐」來描述故事。




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