【介紹】背負厄之名的善神「鍵山雛」 @ (´･ω･`)

　　先借用上次的開場白，此文為《東方風神錄》人物介紹的第四彈。其實
這篇是可以連同秋姊妹的部份，一起介紹完。但是這樣弄，文章標題怎麼取
都不對勁。基於對寫作的堅持，便將鍵山雛獨立開一篇文。所以下一篇介紹
文，就是風神錄系列的完結篇。

風神錄人物「洩矢諏訪子」「八坂神奈子」「東風谷早苗」
風神錄人物「射命丸文」「犬走椛」
風神錄人物「河城似鳥」

角色名稱：鍵山‧雛（かぎやま‧ひな）
種族　　：厄神
稱號　　：秘神流雛
能力　　：擁有積存厄運的能力
初次登場：遊戲《東方風神録～ Mountain of Faith》
人物圖像：

　　首先，鍵山雛在原作中的設定，與日本的女兒節「雛祭り」有極大的關
聯，先將它的由來說明清楚，能讓後續的人物介紹，更容易理解。關於雛祭
り的由來，在日本民間有數種說法，目前尚未有確切的定論。

　　平安時代（西元７７４年至１１９２年）的京都，在有錢有勢的貴族子
女間，流行一種組裝小型皇宮與人偶的遊戲，並有著「雛遊び（日本女兒節
的另一種稱呼）」的名稱。其實說穿了，它就類似現在的芭比娃娃，只是設
計上走和式風格。而這種和式人偶被稱為「雛人形」。

　　當代還存在一種，被稱為「流し雛」的節日儀式。民眾會在「上巳（３
月３日）」這一天，將紙做的人偶，放入河川裡流走。其用意在於，將附在
人身上的厄運穢氣，轉移到紙人偶之上，再讓河川帶走它。若要講簡單點，
就是一種祈求平安的儀式。

　　其實臺灣也有類似的儀式，每三年一次在屏東縣東港鎮，都會舉辦名喚
「燒王船」的活動。其用意是驅感瘟疫，將它隨船送出海。之所以會將王船
燒掉，是避免讓瘟疫，波及到其他地區，所以在海上終結掉它。就跟燒王船
與流し雛相同，本質都是將不好的存在送走。

　　回歸主題，時間來到了江戶時代（西元１６０３年至１８６７年），女
孩子間的人偶遊戲雛遊び，與驅厄的節日儀式流し雛，這兩項傳統被合而為
一，進而成為雛祭り的原型。

　　在上巳這個節日，原本該進行流し雛的儀式，而民眾改以擺設雛人形取
代。應該轉移到紙人偶的厄運，變成轉移到雛人形之上。兩者作比較，紙人
偶屬於拋棄型儀式器具，只能轉移當年的厄運。而雛人形理論上是永久型，
可以存放使用者一生的厄運。隨著雛人形的定位改變，當代的貴族女性在結
婚時，會將它視為嫁妝之一。

　　為了符合定位，雛人形的設計，也開始變得奢華起來。它不僅是儀式器
具，同時也是一種身份象徵。雛人形的數量越多，外觀越華麗，就代表持有
者的家境越好，反之就越差。

　　以上講的東西，原本只在宮廷貴族間進行，隨著時代的演進，逐漸在民
間流傳開來。雛祭り的意義，也逐漸有了改變。在現代，民眾將它視為，祝
福自家女兒成長的節日，希望她們往後的人生，可以平安又健康。在江戶時
代的影響下，流し雛在現今已不普遍，但仍有一些地方，維持著這傳統。

　　關於女兒節（雛祭り），雖然還有一些東西可以講，但那與鍵山雛的人
物設定無關聯，所以介紹到此就好，免得主題被拉偏。接下來就開始介紹，
她在風神錄當中的設定。

【人物設定】（以下內容為神主的設定，加上個人見解編輯而成。）

　　鍵山雛所屬的種族「厄神」，在日本民俗間有兩種解釋。那就是帶來災
厄的惡神，與驅逐厄運的神祇，鍵山雛則是屬於後者。她平時的工作，就是
將存在於幻想鄉各處的厄運，積存至自己身上，讓它不會影響到其他人。幻
想鄉與現世（外面的世界）相同，擁有流し雛的傳統，人類為了驅逐厄運，
會將雛人形流放至河川。而鍵山雛會在河川的下游，將那些雛人形回收，並
集聚存放於人形中的厄運。

　　鍵山雛會去收集厄運的另一個原因，在於她的力量來源就是厄運。之前
的文章有介紹過，神祇的力量源自信仰，但鍵山雛並不會去追求信仰，反而
是收集厄運。也因為這緣故，在她的身邊常聚集著大量的厄運。不論是多麼
厲害的人類或妖怪，只要一靠近鍵山雛，就會遭遇到不幸。不過她本人，倒
是完全不會受到厄運影響。

　　只要一靠近鍵山雛，就會變得不幸，因為這緣故，讓她被歸類為「疫病
神」。這算是一種籠統的稱呼，主要是指帶來瘟疫的惡神，或是讓人遭遇不
幸的存在（在日本屬於貶義詞，就類似中文的帶衰或掃把星）。

　　疫病神雖稱為神，但本質上屬於妖怪，在遊戲中的對話事件，靈夢也將
鍵山雛視為妖怪。就個人看法而言，應該就類似現人神的情況。守矢的巫女
「東風谷早苗」，她雖然身為人類，但因為擁有神祇的力量，而被視為神祇
看待。鍵山雛的情況，則是將人類的身份，替換成妖怪。

　　又或者是偏見的一種，因為會帶來負面的影響，導致身為神祇的她，被
貶低為妖怪。用籠統點的說法，在一般的觀念裡，神祇通常是帶來正面影響
的存在，妖怪則反之。

　　再來講到日常生活方面，不論人類或妖怪，為避免變得不幸（輕則受傷
掉財；重則家破人亡），都會刻意遠離鍵山雛。就這點來說，她是一個孤獨
的人物。雖然處於這種環境下，本人倒是有著開朗的性格，在人物定位上，
鍵山雛也是個對人類，抱持友好態度的善神。只是上述的力量來源（厄運）
影響過大，這個副作用讓周遭人不得不遠離（畏懼）她。

　　在官方設定集《東方求聞口授》裡有提到，為了安全起見，盡可能遠離
鍵山雛，否則就會遭到厄運纏身。若在不可抗力的情況下相遇，就裝作沒有
見到她（也就是無視其存在），避免鍵山雛跑來接觸你。若以上方法都沒有
用，被她給纏上的話，就不要自己主動提出話題，避免無意間觸怒鍵山雛，
或就此糾纏下去，導致難以脫身。

　　若真的那麼不幸，打破以上禁忌，而被厄運纏身，那就得進行「えんが
ちょ（緣切）」來驅除厄運。這是日本的民間習俗，執行者先將自己的食指
與中指交叉，然後喊出えんがちょ。這過程代表著，用指頭與身體結下防禦
的印記，藉此抵擋穢厄之物。

　　えんがちょ同時也是孩童的遊戲用語，孩童在碰觸到污穢物體或人（碰
觸到穢物的人）的時候，會去碰觸在周遭的朋友，並喊出えんがちょ，代表
將穢物轉移到其他人身上。雖然看起來很無聊，但孩童就是喜歡這麼玩。

　　在本篇故事裡面，鍵山雛所扮演的角色，與上次介紹的河城似鳥相同。
對人類友好的鍵山雛，看到靈夢準備往妖怪之山邁進，為避免讓她遇到會在
前方出現的危險（天狗、現人神之類的存在），一路上不斷進行驅趕行動，
但是都無法生效。

　　鍵山雛在不得已的情況下，只好拿出真正的實力，以猛烈的攻擊讓靈夢
知難而退。雙方對戰的結果，當然是靈夢取得勝利。在通過鍵山雛鎮守的區
域後，靈夢也算正式踏入妖怪之山。在這之後的發展，請參閱我之前寫的數
篇介紹文。