☢ＣＡＵＴＩＯＮ☢ＣＡＵＴＩＯＮ☢ＣＡＵＴＩＯＮ☢
接續上一篇設定集，諏訪子跟神奈子，兩人的故事是前後呼應，所以想把它
介紹完。另外，諏訪子篇有提到的東西，此文便不再詳述，請自行翻前文資料。
姓名 ：八坂‧神奈子（やさか‧かなこ）
種族 ：神祇
稱號 ：山丘與湖的化身／喜歡坡道的神祇／獨立不撓的神祇
能力 ：擁有創造乾（天）的能力
初登場：東方風神錄
先來複習一下，關於諏訪子跟神奈子，這兩個神祇的設定由來。她們是源自
於日本的神話，位在長野縣的諏訪，是由「洩矢神（諏訪子）」負責統御當地。
然而某一天，外來的神祇「建御名方神（神奈子）」對諏訪展開侵略。洩矢神雖
然極力反抗，但終究敗在建御名方神的手下，並且連統御的權力也一併交出。在
如此發展下，建御名方神取代了洩矢神，成為諏訪當地的新統御（主祭）神。
【人物設定】（以下內容為神主的設定，加上個人見解編輯而成。）
「八坂神奈子」這個姓名，是有含義存在的。「八坂」這個姓將它拆開來解
釋，首先「八」在這裡並非單純的數量用詞，它的意思是指非常龐大（多數），
至於「坂」在日文中是指丘陵、坡道。藉由以上的說明，八坂兩個字可以解釋為
「多數的丘陵」，這同時也是暗喻神奈子，在故事中帶有山神的身份。
雖然八坂之姓代表山神，但實際上神奈子的真正身份是風神，能夠操控風、
雨這兩種自然現象。因為這份能力，會對植物的生滅造成極大影響，讓神奈子被
奉為農業之神祭祀著。（附註：建御名方神在日本，除了擁有軍神的身份，同時
也被民眾奉為農耕跟狩獵神。）
然而神奈子的設定由來「建御名方神」，在日本神話裡擁有名喚「八坂刀売
神」的妻子。這尊神祇不但是八坂之姓的由來，同時為神奈子本身的設定起源。
讀者看到這樣的設定，或許會覺得有些混亂。其實只要想成，神奈子是結合兩尊
神祇的設定，所塑造出來的角色，這樣就容易理解多了。
在官方漫畫《東方儚月抄》的第十九話裡，月人的公主「綿月豐姬」，跟境
界的妖怪「八雲紫」，兩人在談論「注連繩」的由來時，劇情也有暗示，神奈子
的真實身份就是建御名方神。下面列出漫畫裡，當時的對話內容。
八雲紫：「甚至說還有一個神社，也綁著粗大的注連繩吧？」
八雲藍：「該不會是…最近翻山越領而來的神社？」（她指的是守矢神社）
八雲紫：「雖然說那神社裡，真正的主神是諏訪的地方神…原本的主祭神卻
是建御名方神。是大國主的兒子，同時也是抵抗到最後的武神。」
注連繩在日本的觀念上，算是一種祭祀的器具，上面會綁著紙垂。它的用途
有很多，在宗教上用來表示，區隔神域與現世，或是驅逐災厄的結界。在一般用
途上，也能當作裝飾品，或是禁止通行的標誌來使用。（附註：神域是神祇棲息
的場所，一般是指神社內供奉神像的地方。）
神奈子背後的注連繩，在故事裡代表著蛇的形象。之所以有這樣的設定，是
因基於生態食物鍊，蛇會吃青蛙（請參考諏訪子篇的故事），暗喻她打敗了諏訪
子。在現實的信託裡，蛇這種生物，會藉由不斷的脫皮來成長，這個過程象徵死
與再生，也就是「永遠」的意思。棲息在山林裡，以老鼠之類的有害生物為食，
並且會脫皮的蛇，被民眾視為豐穰與永恆的象徵。
【東方風神錄】
從這邊開始，就是《東方風神錄》的本篇故事。接續諏訪子篇的內容，神祇
的力量強弱，是取決於民眾的信仰心。然而隨著時代的演進，人們變得不再相信
鬼神之說，這情況讓神奈子跟諏訪子逐漸失去力量。神祇一但失去力量，也就等
於失去存在的意義。為了避免情況演化到最壞的地步，神奈子將自身所處的守矢
神社，從外面世界給整個轉移到幻想鄉裡，下面會描述詳細過程。
人類自從知道「壽命」的存在，理解世上萬物總有滅絕的一天後，便不再相
信「永遠」的觀念。隨著科技的進步，人類在農業上獲得對抗風雨的技術。在地
理上人類也藉由新的知識，得知火山與地殼變動的存在。在交通上藉由開鑿、建
設技術，人類變得能直接穿越山脈，不必像往昔一樣，冒著危險攀登丘陵。
原本得仰賴神祇力量的事物，逐漸變得人類能自行解決。隨著時代的演進，
人類開始遺忘神祇的存在，因為他們有「科學」與「情報」這兩項事物能依靠。
在繁榮的科學時代下，神祇信仰已經式微，讓神奈子她們的存在意義蕩然無存。
沒有人類的信仰，神祇的力量也會隨之消失。為了因應這問題，神奈子開始
找尋解決的方法。經過一番調查後，她決定將自身所處的守矢神社、侍奉自己的
巫女「東風谷早苗」，以及死對頭兼好友的諏訪子，一同轉移到幻想鄉裡。神奈
子是打算在那裡，獲取新的信仰心，以找回原本的力量。
神奈子這般作法，算是一個賭注。轉移到了幻想鄉之後，她就會失去人類世
界的所有信仰，自身的力量也會因此消失。但相對的，神奈子也可能在這個新地
區，找回身為神祇的往日榮景。比起緊抓著已名存實亡的過往榮耀，神奈子選擇
在幻想鄉裡，開擴新的未來。即使計劃未必會成功，甚至會陷入更糟糕的情況，
她也只能選擇這麼作。在人類世界只能坐以待斃，倒不如拿出勇氣來，在幻想鄉
賭上一把。
這個故事其實也是在說，人不能因害怕失敗，而選擇怯步不前。拿出勇氣開
創新的未來，雖然沒人能保證會成功，但若什麼都不作，那就鐵定會一事無成。
在名喚「妖怪之山」的地區定居後，神奈子發現這裡的生態，與人類世界成
極大的反比。在幻想鄉裡幾乎沒有科學技術，保持著相當原始的狀態。生態系除
了神祇之外，還存在著為數眾多的妖怪。跟人界相異，在這裡鬼神之說是常態，
科技反而才是異端。看到如此有利的情況，讓神奈子確信自己作了正確的決定。
幻想鄉沒有科技的加持，讓神奈子的農業之神身份，在人民心中獲得極大的
信賴。因為她的力量，能帶來農耕上的豐收，這也等於富裕了人民的生活。在見
識到神奈子力量後，人民開始對她產生信仰。
對幻想鄉的妖怪而言，神社就如同遊樂場一般的存在。神奈子注意到這點，
為了招攬更多的信仰心，她放下神祇的身段，成為妖怪們的玩樂對手。每個晚上
也會招開宴會，跟信仰對象（不論妖怪或人類）玩在一起。能夠像這樣無身份差
異，大家一起歡笑玩樂，是神奈子真正期望的「信仰」型態。
沒多久的時間，神奈子就被視為妖怪之山的神祇，被居民侍奉著。不過因神
奈子對幻想鄉的知識貧乏，讓她擴展信仰的行動，出現了一些隱憂。在幻想鄉裡
存在數個強大勢力，然而神奈子起初不知道這些事。聚集到妖怪之山的信仰後，
她給與當地的妖怪力量作為回饋。這樣的發展下，開始讓妖怪的力量過於強大。
隨著時間過去，神奈子也開始察覺到，如此作法會破壞幻想鄉的勢力平衡。
一但變成這情況，就可能出現侵略、戰爭等厄事。為了維持勢力間的平衡，位在
妖怪之山深處的神奈子，開始將活動範圍擴大，她第一步打算將山腳下的居民，
給納為自己的信徒。然而光靠神奈子單獨一人，並無法順利達成這目的。為此，
她必須利用幻想鄉知名之地「博麗神社」的力量，來獲取更多的信仰心。
然而神奈子的行動，也開始引起各方勢力的關注。首先是妖怪之山，這地區
的勢力，主要由「天狗」與「河童」構成。神奈子動作頻頻，讓天狗一族產生警
戒的態勢，兩邊人馬也因此陷入對立的狀態。至於被當成目標的博麗神社，它的
當家主「博麗靈夢」，不滿神奈子招攬信仰的作為，於是打算前往妖怪之山，跟
神奈子討個公道。東方風神錄的遊戲本篇，也在此發展下開始。
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